發佈日期：2026-03-16

陳奕安

理工學院

資訊工程學系

在喧囂浮躁的現代社會中，我們的心時常像無根的浮萍，隨著外在環境的波瀾而起伏不定。尋找內心的寧靜，已成為當代人共同的渴望與課題。近期，在準備「書香社會・三好人生」徵文比賽的過程中，我仔細閱讀星雲大師全集中的〈定的利益—————息滅妄想，安忍身心〉一文，這不僅是一場文字的饗宴，更像是一場及時的甘霖，讓我對「禪定」的意義有了極為深刻的體悟 。這篇文章以深入淺出的方式，解開了我長久以來對於修行的迷思，也為我指引了一條在日常生活中安頓身心的明路。整篇文章中，最令我深感受用與啟發的，是大師引述蘇東坡與佛印禪師的公案，以及大師針對此事所作的精闢註解：「不識本心，內中不定，則心會隨物而轉；但能了知自心，動靜一如，則萬象萬物都可隨心而轉。」

這個關於蘇東坡的經典公案，相信許多人都不陌生。蘇東坡曾滿懷自信地寫下「八風吹不動，端坐紫金蓮」的詩偈，自以為心境已超脫凡塵 。在那當下，他必定覺得自己的修行已經達到了極高的境界，世間的任何俗事都無法再掀起他內心的波瀾。然而，當佛印禪師僅僅批上「放屁」二字時，他便氣急敗壞地渡江理論，結果反被禪師笑稱：「怎麼我一聲『放屁』就把你打過江來了呢？」 。大師在文中解釋，佛教所說的「八風」——利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，正是最常影響我們內心世界的八種境界 。這段故事宛如一面明鏡，點出了許多人的通病：我們往往流於知識上的理解，把禪當作一門學問來搬弄，成了大師口中的「口頭禪」 。我們習慣在順境中談笑風生、滿口佛理，但當真正面對生活中的毀譽得失時，心念卻依然輕易地被外境牽動 。

反觀自身，我不禁感到慚愧。在日常的學業、職場或人際互動中，我們常常因為他人的一句批評或一點利益得失而焦慮不安 。有時因為長官或同儕的一句讚美，便沾沾自喜，這是被「譽」與「稱」之風吹動；有時因為被誤解或遭遇挫折，便徹夜難眠、憤憤不平，這便是被「毀」與「譏」之風吹得東倒西歪。這些情緒的起伏，消耗了我們大量的精力，讓我們在患得患失中迷失了自我。我們自以為懂得了很多道理，卻不知道那只是停留在頭腦的認知，只要境界一現前，脆弱的防線便會瞬間崩潰。

這篇文章帶給我最實際的受用，在於它將「禪定」從遙不可及的寺院修行，轉化為現代人日常必備的「定心丸」 。大師明確指出，現代人生活的壓力，大都來自於內心的散亂，以及對生活現象的錯誤認識 。我們總以為壓力來自於外在的繁重任務，卻忽略了真正的根源在於我們無法控制自己散亂的心。因為散亂，我們無法專注於當下；因為錯誤的認識，我們執著於不真實的幻影。但是，大師慈悲地教導我們，參禪不一定要在叢林寺廟或禪堂裡；在我們家中的客廳、沙發上，甚至出門在外搭車、乘船時，只要能坐下來，隨時隨地都可以參禪 。原來，修行不必非得遠離塵囂，生活本身就是最好的道場，禪主要的是從心裡來淨化、昇華與參透，而不是只看外在的坐相 。

在未來的人生旅途中，我期許自己能將大師的智慧銘記於心，把「禪定」當作一生的必修課。不再做那個被「八風」輕易吹動的凡夫，而是在每一個當下，練習觀照自己的起心動念。我相信，只要持之以恆地落實這份「定心丸」，我們都能在書香的薰陶下，逐步邁向息滅妄想、安忍身心的境界，活出真正灑脫自在的三好人生。