發佈日期：2021-05-24

鄭歆曄

人文與社會學院

國語文學系

〈尋找月亮的烏龜〉可說是我最得意，也最喜歡的作品。

這件作品誕生在兒童文學的課堂上，原本想的是一部劇本，劇情更加曲折，也更為豐富，但那是為了課堂要求而強加的劇情，我總覺得冗贅，於是把他改為短篇的童話故事，不到三千字，但是溫馨也具有啟發，是我非常喜歡的小作品。

最初的立意是並不打算侷限給小朋友，也想給大人有一些啟發，就像我最喜歡的《哈利波特》一樣，《哈利波特》不會只是一部奇幻小說，他是童話，也是成人童話。但我還達不到那種境界，因此只好把豐富整個作品的中心主題，就像意象不會只有純粹的一種意象，落日象徵離去，但同時也表現了美好，諭示滿天星月的升起，還有明日晨曦的降臨。

因此，這篇針對性的立意在：希望給孩子們或大人們一個啟發，當我們抬頭看不見月亮時，或許低頭換個方法，也可以看到月亮的身影；追求的道路永遠不會只有一條，畢竟條條大路通羅馬呢！而我也希望大人可以思考一下，所謂鏡花水月的真實，真實與虛幻是否重要呢？或許我們只要開心，或只要來過，如同王子猷夜訪友人，興盡就好了呢？

鏡花水月的這個問題，我放到了最後，但我也沒有處理他，因為我也不曉得該如何處理，我也在等這個答案。月亮遠在天邊，我們永遠隔著天空看月亮，那小烏龜隔著水面看天空的月亮，有沒有差別？好像有又好像沒有？

柏拉圖在他的理想國裡，把詩人從理想國中驅逐，原因是他認為詩人只是模仿現象界，而現象界又模仿了理型界，詩人的模仿無法像其他如匠人、畫家等職業，後者可以透過他們作品的完美與不完美來思考「甚麼才是完美？」可詩人只是更多了模仿，甚至模仿一件事物，還要在他外面套上更多層的模仿來形容。這樣對於追求多對一尋找真理的柏拉圖是無法接受的，因此不在理想國的範疇中。

不過，類似的形容在蘇東坡〈日喻〉中得到一點解答，沒見過太陽的盲人，不管你怎麼形容太陽，那些用來形容的事物不會是太陽，而盲人終究不知道甚麼是太陽。那所謂真理就顯得無理取鬧了點，誰都沒見過真理呀！

對於這個世界的大存在與大道理，分辨所謂真真假假，著實無趣了些。猶記得《紅樓夢》賈寶玉神遊太虛時見到的那副對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」世界若如《駭客帝國》所演一樣，那人們不過是活在機器裡與活在現實裡，或者現實也不過是層層機器下的一層而已。

不過若鏡花水月的存在能長一點，假是不是也能成真？這或許是個好問題，我以前喜歡《盜墓筆記》，解連環對吳邪說的：「有些面具戴得太久，就摘不下來了。」又能如何，還不是戴著面具繼續生活下去。

拋去一些成見與束縛，或許生活可以比較快樂一些？